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2011-09-08

聊城老城区东南隅之叶家园子街、南顺城街

杏坛医林仰杰俊 商海文苑数名流
    在东昌古城内的东口往南,南口往东,这两条小街的交接处,叫做朱府口。朱府口往东至南顺城街,这段小街叫做“叶家园子”。街长半华里,宽5米至7米。

    据街上老人说,叶家园子街在解放前叫做“朱府街”。而叶簪传先生说,朱府街与叶家园子街并不能完全重合,当年的朱府街向西还长一些。因明朝天启年间的建极殿大学士、吏部尚书朱延禧的府第在此而得名。朱府口路北为朱氏老府故址,口东路北也曾有他家大片房宅,路南则有他家两处马棚。朱延禧受魏忠贤陷害革职回乡后,以隐逸思想在家闲居,族人受其影响,处世低调。后又逢朝代更替之乱,朱氏后人纷纷搬到乡村,主要迁居于沙镇的朱楼、孙楼和朱台等地。

    叶氏约在明末或清初自苏州迁居聊城,便在朱府街安居下来。叶氏本是书香门第,名士辈出。叶家历代从事教育、医疗工作的居多,乾隆、嘉庆年间的塾师叶葆、高苑县教谕叶锡麟、临朐县教谕叶允平、民国时的光岳楼女子小学校长叶盛传都是聊城教育史上的名人。精通中医的也代不乏人,有叶兰、叶锡龄、叶俊昌、叶嗣高等人。叶松桥则是民国年间城乡闻名的国画家。现将叶氏名人择要介绍几位。

    叶葆,字宝田,号石农。乾隆五十四年(1789年)中举人。二十四五岁时因足跛放弃仕进,在本街路南创办“道南学塾”,招授四方学子。慕名求学者先后达数百人,除本地和邻县学生外,尚有外省少年不远千里而来。海源阁杨氏父子(杨兆煜、杨以增)“两世受业,渊源独深”。崔家公馆先人崔庄临也是他的学生。而据崔氏原籍茌平县杜郎口乡的崔氏族人历代传言,崔氏三代先人受过叶葆的教授。在长达四十余年的教学生涯中,他的学生考中进士和举人的众多,达到同时期全县考中进士、举人总数的四分之一以上,故有“聊城圣人”之誉。其孙叶俊昌、叶林昌于道光十一年(1831年)同中举人,次年春叶俊昌联捷成进士,授广东化州知州。

    叶葆之子叶锡麟,字云台,嘉庆十八年(1813年)拔贡,道光十七年(1837年)中举人,任职高苑县教谕。咸丰十一年(1861年),退休回乡,开始续修县志,历时五载,写成《聊城志稿》。光绪末年,县衙组织人员整理他的遗稿,并加以充实补充,于宣统二年(1910年)编完并刻印出版了《聊城县志》。

    叶嗣高(1857年-1925年),从九品叶允成长子。光绪二十年(1894年)赴陕西为候补县丞。二十六年(1900年)在太原漕粮房任职。八国联军进北京,光绪帝和西太后慈禧逃往西安,途经太原时慈禧患病。叶嗣高被推荐为慈禧诊病,慈禧病愈后封其为延山县知县。不久又应召进京,任太医院御医,旋升为遵化州知州。后在天津袁世凯府中听差,进京见驾,升为候补道台。辛亥革命后,回乡行医。

    叶松桥(1889年-1954年)自幼酷爱美术,没有师承,自学成名。对于他的美术成就,《聊城市志》是这样描述的:“叶松桥擅长花卉翎毛,并致力于山水、人物,由写意而工笔,后又戏以指画。他画的鹰、藤萝八哥、柳丝翠鸟以及白菜蚰子、鸡雏啄食等呼之欲活,形象逼真;人物画描绘不同角色动态神情,栩栩如生,令人赞叹。

    由朱府街演变成叶家园子街,是民国年间的事。叶嗣高于民初回聊后,将故宅扩建,并购置空地开辟园林。园内槐木密植,遮天蔽日,奇花异草,香气袭人。因为有了叶家这个“园子”,原有的街名便渐渐地从人们的言谈中消失,最终被新的称呼而替代,解放初被正式命名为“叶家园子街”。

    民国初年,有一位聊城工商业的先驱者叫商宗辂,字振声,是这条街上的人。他于民国十年(1921年)前后,在本城创办万聚德银号、农工银行、公立钱局,开聊城金融业之先河。此后又相继办起了东临道工厂(生产纺织品)、电灯公司、森林木场、东临道兵工厂等工业企业,创聊城前所未有的实业,后病卒于济南。

    叶家园子街的西首路北,清朝末年有一个中医世家,数代行医,以孙作舟、孙履平父子两代最负盛誉。孙作舟,字孚臣,行医40余年,治愈危重病人不可胜数。孙履平,继承家传医术,擅长内科、妇科。晚年著有《孙履平医案》、《中医内科常见病诊治浅识》等。

    叶家园子街的中段路南李宅,是文化名人李士钊先生的故居。李士钊先生(1916年-1991年)曾用名李士杰,是著名武训研究专家、作家、音乐家、社会活动家。他先后就读于私塾、省立中学、山东省立第三师范和上海国立音乐专科学校。抗战期间参加创办、编辑华北解放区《抗战日报》,积极参加范筑先领导的抗日救国战争,聊城失陷后,赴后方参加黄埔军校,因积极鼓动抗战为学校所不容而离校。1949年后历任上海《新民晚报》记者,文化部内部刊物《文化资料》编辑,编著有《武训先生的传记》、《武训画传》、《蒲松龄作品在国外》等。

    1951年受《武训传》历史公案株连,他蒙冤30多年。1957年,李士钊先生被迫从文化部“调”回山东,任山东省地方史志编辑。1957年4月和6月,他又分别在山东省政协和省委宣传会议上发言,对江青炮制的《武训历史调查记》提出质疑,结果被定为“右派”。1958年5月,李士钊先生被送到农场、矿山劳动教养。他再度表示不服,于是被错误地定为极右派,受到多次批斗,一举一动均由武装押解的严管队监管,以示威慑。在强制劳教的岁月中,他依然想着自己的事业:研究历史,文学,要求创作,宣扬武训精神。1972年,李士钊先生被遣返聊城老家。其间,他撰写了大量文史资料、党史资料,为地方古迹名胜的保护、为宣传聊城做出了积极贡献。十一届三中全会后冤案得以平反。李士钊先生积劳成疾,于1991年3月21日病逝于天津,终年75岁。

    叶家园子这条老街上,留着名相和良医的足迹,留着鸿儒和巨商的逸闻,留着丹青妙手和文史专家远去的身影。他们为这条古老的小街写就了不平凡的历史,令小街的后人骄傲,也引导着他们再创未来的辉煌。

    叶家园子街的东首与南顺城街相交。今天的南顺城街由历史上的三条街合并而成。它的南段即叶家园子东首丁字路口往南,南通南城墙路,旧称“柳树园街”。明初聊城建砖城后,此地因建设用土形成两个大水坑,周围长满柳树,形成一片园林,后来居民渐多,形成街巷,起名柳树园街。从柳树园街往北至二府街与南顺城街相交的十字路口,这一段即今南顺城街中段,旧称“石马街”。因十字路口西南角原有一匹石马而得名。再往北即本街北段,北与楼东大街相交,这一段是原来的南顺城街。1951年,石马街并入南顺城街。1987年柳树园街并入南顺城街。

    清道光二十年(1840年),天主教活动堂口设于本街,至同治年间,教徒已达百余人,宋景诗起义军围城时堂口迁至聊城南关。1923年,著名书庄书业德,将在楼东大街的门面房转让给“农工银行”,迁入南顺城街路西,直至30年代初。□摘自《东昌老街巷》

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